黎子昇参观完了繁星归元法阵，就同💓👞天阵门弟子🜧🄣⛀告别，最后一个人回到了自己的院子。🝟🌖⚬
此时已经是夜漏更深，服侍他的两个丫鬟欢儿和悦儿🞺🙉🈣也是跟这位仙师“小主人”相处得熟了，如今她们也算是铁🉥🇨青团半个正式成员。🁒所以也没有刻意地等他回来，而是守在火炉边坐着女红。
她们手中的冬🍫衣也不🃧🚌👼是给自己或者黎子昇的，而是准备🙫送给义学里最为贫苦的学生。
黎三公子自己寒暑不侵，还有宗门发下来的制服，根本也用不着冬衣，所以一时之间没有想到📌🙟此节，还是经人提醒之后才发现自己的疏漏。
因此，在这几天采购了一些布料和鸡鸭毛，安排人手制作起了羽绒服，好发给那些衣食不周的穷苦人家，特别是在义学就🐧🂏读的🙟孩子们。
不是他不舍得买成衣，而是中洲这里的成衣业针对的🞺🙉🈣要么是修者要么🙭🍫是比较有元石的凡人，哪会特意给平头百姓制作服装来着。所以，黎三公子想买也没地方买去。
其实，在前现代社会一般家庭的服装都是出于家中女性之手，中🉂外皆然。《礼记》里面有关于婚姻的《昏记🗫🞣》中就把对女性的要求归纳为“德容言功“这四项。
而东汉末年也就是三国时期著名的经学家郑🏰玄注🜧🄣⛀解道：“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。
这个“丝麻“说的就是女性必须掌握裁剪衣服的本🏶🞡🕭事。
在🁎🄪工业化大生产体系没有建立之前，社会分工自然不会那么细分。所以除了社会顶层的那些达官贵人，人类的穿着只能是家庭生产。
中洲虽然一只脚跨进了工业化，但是阶层分隔得实在太厉害了。普通凡人的生活水准还没有达到能购买成衣的地步，没有这个需求自然就没🔶有这个产业。黎子昇再怎么厉害也不可能一日之内建立一个产🆍🎏业不是。
他只能发动群众，和当年⚀🎗红军一样建立手工作坊式的被服厂，把凡人工匠的成年女性家眷召集在一起为大家制作衣物。🐌⚄
好在黎三公子是为💈🏵了给大家提供防寒的衣物，不需要在设计和制作上多花心思，这制作工艺倒也简单。而且，他又发明出了“羽绒服”。大大降低了制作成本，因此在这项善举上没有花费太多的元石。
而他原本也不需要这两个小丫鬟🙴🎦📗的“贴身”服侍，索性就让她们成了沧海被服厂的管事。还从新义顺💰🕝堂沧海分堂找了一个老账房配🀺🁺合她们。
可怜欢儿悦儿都是小户人家出身，虽说跟着黎子昇和柳无瑕这样的小仙师见了一些市面，但是一上手就是这样的管理工作对她们还真是一项很大的挑战。也幸得黎三公子在沧海船厂中的🌴威望很高，这里的凡人又比较🖌👌淳朴。因此这两个小丫头在自己“小主人”的提点之下干得还算是凑合。
其实黎子昇也不是故意为难👛🉢🉀这🎄🎠两个小姑娘。实在是他遇到了大部分革命“领袖”终生都会纠结的问题，那就是干部队伍的建设问题。
有句老话，二十一世🃧🚌👼纪最缺的是🙴🎦📗什么？人才！
其实从人类建立社会之后的世纪，人才一向都是最为缺乏的。哪怕是到了高等教育成为大白菜的今天，要找到合🉥🇨适的人才对很多企业来说也是一件极为头疼的事🔖🀩情。就别说身在中📟洲的黎三公子了。
他面对的问题还要复杂一点，修真界本来就是人精扎堆的☥🁟地方，要发现一些“人才”还不算烦难，他最缺乏的就是凡人中的“人才”。
这就是黎子昇这个解放者军团战士和中洲人士的不同之处了。在高魔高武的世界中。很容易把人才和战力画上等号。可是在他眼中，战力还有可能用技术手段弥补。但是真正的人才，哪怕是管理一个小小被服厂的“经理”都很难找到。
诚然，只要人类到了一定的数量其中自然会出现天生的领导者，但那是可遇而不可求的。管🝣🌼🄙理者也是必须从小培养的。
其实少年先锋队这样的青少年组织就是培养管理者的手段之一。哪怕一🎫🔄个孩子不能成为小队长中队长大队长这样的“领导”，可是他身处在这样的体系中，耳濡目染就会让他或者她知道一个有纪律的组织是怎么运行的，等到了必要的时候他或者她也能承担一定的管理工作。
大部分人都不是天生的管理者🎄🎠，就像💓👞大部分人并不是天生的军人、科学家、音乐🞢🕴家……