记下来、记下来……
“这、这……袁老太尉是为了大义才挺身而出🌼，我的意思是……那些女工去工坊，可不是为了大义……当然，我也不是说她们不义，只是……”魏腾连忙♒🇱🜘解释起来。
“田间农夫耕种，是大义吗？”白图打断道🈰🂀。
魏腾没敢回答，的确不是同一种“大义”，但是…🞹…他如果说不是大义，白图肯定会问他，大家都不耕作那吃什么？
“咳，在工坊中劳作，自然也是有益的……但是在家中织布、相夫教子，不也是一样？”🕸魏腾委屈巴巴的说道。
说到底，症结也正在此，男耕女织，🌞令汉民魂牵梦绕的一🏂个词。
“我知道你们在担心什么，🃩🚛🔄无非是男耕、女织，但你们想没想过，如今将军府的军队且不说，城外的工坊、港口的船厂、海边的盐场、山中的矿工……这些人都是哪里来？以后就靠流民、灾民了吗？工部、民部的技术和工程，都是给流民灾民准备的吗？”
白图索性摆出一副，今天我🃩🚛🔄们好好唠个明白的🌼架势。
男耕女织，这话说到了大家心坎里。
上过初中的都明白，🖜📡我🚒💰国古代的小农经济是什么？男耕女织！👷🍞
要将生产力投入到工业化中，必须要“破坏”小农经济，当然白图的“破坏”，不能是“羊吃人”，也就是不能在基本需求还无法满足的情况，强行将劳动力从小农生产中拉出来🞧🖡，否则造成的后果将是饿殍遍野……
“主公所行之事，虽然都是仁德⚩🔃♢之举，但的确颇为……艰险，毕竟‘衣食所安’才是民之根本。”张昭犹豫一下之后如是💅说道。
虽然世家大族，也从和民部、工部合作的🌃☃工坊中，捞了不少好处，但不代表他们会忘记“根本”。
在座张昭等保守派，虽然不懂什么叫🌞“羊吃人”，但却对于男耕女织模式的被冲击，有着本能的抵触与恐惧。
在东汉末年，其实只要白🕋🈁图不是往死里乱搞，就很难出现“🝭🎛羊吃人”的情况，毕竟……有能力“羊吃人”的世家豪右，都有着世世代代、刻入血脉的对“种地”的执着。
因此听到张昭的话♲，白图非但没有恼火，反而十分欣慰的看着他。
如果好不容易按住世家豪族向门阀跃迁，结果士大夫阶层却集体资本化🁔，那才是洪水猛兽……
不过还好……哪怕都是压迫阶层，但东汉末🈰🂀年的世家豪右，和十五世纪以后的资本家相比，还是有本质区🎙别的。
从某种程度上来说，世家豪右比资本家要安全得多，如果说资本家是人格化的资本，那世家豪右就是人格化的血脉延续，真正的世家，给它一百倍的🙹🏑🙕利润，它也不会考虑去绞刑架。
反而“血脉延续”才是核心利益，这“核心利益”可🍹🍄以遏制其他方面的野心！
尤其是世家，越是辉煌古老，越是对农业荒废🌼有着深切的恐惧——在这片喊出过“王侯将相，宁有种乎🌟⛽☕”的土地上，🏅别指望有人会甘心饿肚子……
其他人种地，我吃饱了就读书，看着🌞别人🌃☃帮种地——耕读传家，才是最保险的。
当然，在“🇫🛞🝤保险”的基础上，我能有更多的🈰🂀地、有更多的人给我种地，那就更好了！