这个理由够不够？
这也是一千多年后，明末义军领袖李自成，在经历惨败、东山再起时所提出的一句“警句”，和“均田免赋”一样，都🌨是他拉拢民心，赢得百姓支持的利器。
李自成起义之初，他的军队和所有义军有着相同的缺🞆👸陷——军纪极其糟糕。🙂
在潼关被明军伏击惨败之后，一度消沉数年，后来趁着张自⛿忠吸引了明军的火力，这才🎋🏤得以东山再起。
而这时李自成的草台班子，也有了些读书人，并且也认识到了民心的重要性，于是提🔺🅨出了这一口号——当然，原句是“淫一人如淫我母”，但一开始就被白🎆图改了，毕竟他也不是那么想🅋🅁被义父打死。
哪怕是李自成那种，一直打到了京城、都还是草台班子的义军，也在这句震慑⛿性的口号下，军纪直线提升！
至少在明面上，手下没人敢试试杀了闯🟠王的“老爹”，会有什么后果。
然而……这在封建时代，绝对是思想极其错误的口号，白图之前🎸也明白，他会有多大的副作用。
吕布💂🎾🖮会想揍他，还只是家务事，更大的副作用还有很多！
首先是绕不开的“纲常”问题，儒家思想的绝对核心，就是亲亲尊尊，即是等级制度，也是划分亲疏的标志。
儒家是很在意亲疏之别的，所以才有亲亲相隐……所以墨子的“兼爱”，在孟子看来就是“♷🌾🄬无父也”，“兼🗉🙮🍲爱”也是儒家严重抵制的邪门外道。
而且💂🎾🖮儒家的仁政爱民，是爱民如子，要🟠视君王为父的。
李自成一来是光脚的不怕穿鞋的，二来是他的草台班子，对这方面不是很👢敏🙂感。
但是白图不🟅🚱同，他的人设可是大儒、大🟠贤，这两句话一出，可以🎸说是直接就有了“兼爱”这种邪门外道的嫌疑。
换成任何一个人，现在都已经在儒林舆论中，把自己“活埋”了，挖都别想挖出来，也就是圣贤之名在身的白⚥📠图，还有反击之力，所以之前才拉了孔融提前做准备，在学术层面，给自己“洗白”。🖥🔯
并且以亲疏而论，在对待🃔🗤自己的属将、属官时🔷🅒，将百姓比作父母儿女，这究竟是🏩亲近谁、疏远谁？
甚至如果有杠精在场，现在完全可以指着白图的鼻子问“你将百姓视为父亲，⛿那你将父亲、将陛下置于何处”……
而且最触雷的，还不是有违儒道、更不是白图表达自己的“爱民”这行为本身，而是白图的这两句话，在理论基础上，与现在的宗族制度、也就是☦🁭与亲亲尊尊这“绝对正确”有所抵触。
别说是世家豪右，哪怕是寒门子弟，人家也是有“门”的，⛿也是以宗族为纽带的🏩。
一个连我们的立足之本、宗法礼制，都不放在心里的人，能做我们的🐓⛁君主吗？
如果是在玩游戏，现在白图应该能看到，大部分望族出身的士子，头上🅭都在跳“好感度-1”。
当然，也仅仅是“-1”，有孔融为首大儒为自己摇旗呐喊，还有之前🅭的名望在，相信大部分讲道理的士族，不至于将自己直接放到“拒绝”的选项中。
只要白图努力争取，还是可以像虞翻那样——第一次见面看你不🎸太顺眼，谁知道后来关系那么密切（虞翻：并不。）