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魏来运用山水道法将冬落一行人带至芒🇦🚯山山水边界处。♢
与他们一同前来的还有羿与老猎人。
冬🜙落在一旁传授🕙羿与老猎人九星闪箭的射箭技巧，老猎人名叫夷，也与羿一般，对冬落的射技充满了敬佩。
冬落在给他们讲了九星闪箭的决窍之后，又教他们打了一通🀧⚵大周边军的练体拳法。
这练体拳法不似九星闪箭一样是大周边军的不传之秘，这🟂🚖套拳法在大周🀜♓🇼国内有很多人会，而且大周边军中的高层也有意无意的在大周国内推广这套拳法。
所以冬落在传授完九😗🁢星闪箭之后，想了想也把这套拳法传授给了他们。
至于所谓的九😦🃪星闪箭，不传之秘，于他而言，就没有那么多顾忌了，李牧创出来的箭法，就不存在什么传不传的了，只要他想，哪怕是他见一个人传一个，李牧也只会夸他一句，好子，九星闪箭在你手中发扬光大了。
二黑与三黑则拿🕙着木剑在对打，在前方的雪地里不知疲倦的来回跑着，留下身后一地飞雪。
雪念慈与魏来😦🃪有一搭没一搭的聊着，大多都是在聊一些前🟂🚖贤典藉，相互印证心中所得。
魏来生前曾官至文🜴渊阁乙等大学士💦，🆜在学术方面还是颇有建树的，也曾著书立，留传后世，只不过后来大多都失传了，只留下一些只言片语。
比如什么言者虽🕙无罪，闻者当以戒。又比如什么书中之言不可尽信，尽信书不如无书……
虽只有只言片语还在流传于世，但魏来对此却看得很开，死后何需恋生名，由🄓☯🂺他去就是了，死后能🂃有一两句传世之言，也足以引以为豪了。⚂🎦📒
现在雪念慈🚴与魏来在😗🁢争论的🌻便是儒家至圣先师那一句“己所不欲，勿施于人”
这句话可谓备受天下读书人🌻推崇，魏来觉得先师这句话有问题，已所不欲，勿🄓☯🂺施于人，这不是凭自🂃己的主观臆断，去判断别人的好恶吗？
也许你不想要的东西，正是别人求之不得的。也许你寻寻觅觅的物件，别人则弃之如敝屐🇦。
对此，魏来认为欲这种东西，因人而异，人与人之间交往，各取所需即可，不必相互推委，以免最后大家不😄⚚欢而散。
雪念慈则认🚴为魏来的😗🁢认识有一些片面，只停留在字面意思上，并没有从根本上去理解先师这句话。“己所不欲，勿施于人”是先师“仁”“恕”之道的具体体现，其本🙴🎧意应当是“己欲立而立人，己欲达而达人。”
表明的是在人与人交往的过程🞺中以自身为参照，再推己♢及人🀧⚵。
离了芒山地界之后，雪就没有那么大了。一些地方已经可以看得到白雪之下裸🄓☯🂺露的黑土地了。
雪念慈与魏来的聊天内容不止涉及学术方面，还有军事、政治、经济，🀜♓🇼各方各面魏来都
能出一些高屋建瓴🜴之语，雪念慈🚥也是获益匪浅。
正如魏来有一句🕙传世之言，书中之言不可尽信，尽信书♢不如无书。